
编者按
一卷档案鉴初心,千年史话明政德。为深入开展树立和践行正确政绩观学习教育,即日起,衢州市档案史志微信公众号特开设《档案中的政绩观》专栏,以档案为镜,溯源衢州历代贤吏清廉自守、刚正履职、实干惠民的故事,从中汲取“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”的智慧,引导广大党员干部从历史尘埃档案中感悟初心使命,树立和践行正确政绩观,奋力书写新时代衢州高质量发展的答卷。
赵
抃
赵抃(1008—1084),字阅道,号知非子,谥号“清献”,衢州西安(今衢州柯城)人。北宋名臣,官至参知政事(副宰相)。这位土生土长的衢州先贤,以“一琴一鹤”的清廉、“铁面御史”的刚直、“造福四方”的仁心,成为跨越千年的“官箴师范”,也为我们今天树立和践行正确政绩观,提供了一份生动的历史答卷。
《南阳赵氏家谱·清献公像》
一、为吏清正、两袖清风——清廉自持的政绩观
钟楼底赵抃祠匾额:康熙年间浙江总督李之芳题【官箴师范】
在衢州市区钟楼底赵抃祠内,至今高悬着清代浙江总督李之芳题赠的“官箴师范”匾额,这四个字,是对赵抃一生政德的最高褒奖,也是他清廉自守的真实写照。
《宋史本传》中关于赵抃匹马入蜀的记载
《宋史本传》记载:“闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易。”苏轼在《题李伯时画赵景仁琴鹤图》中题诗:“清献先生无一钱,故应琴鹤是传家”。这句诗,与明《成都府志》中关于赵抃入蜀“一琴一鹤”的记载相互印证,共同勾勒出一位清官的极简形象。
档案记载,北宋嘉祐年间,赵抃受命知成都府。从汴京到蜀地,路途遥远,他却仅携一随从、一马匹,行囊中唯有一架琴、一只白鹤,不带丝毫私产,不讲任何排场,不接分文馈赠,以极简之姿赴任,以清白之心治政。
明代《成都府志》:记载赵抃一琴一鹤入蜀史实
赵抃七十二岁致仕回乡后,居住在衢州沙湾的“高斋”,依然保持着“焚香告天”的自律,拒绝家人为其购邻居房舍扩建府第,真正做到了“告老还乡,两袖清风”。
这份“减法”哲学,不是刻意标榜,而是深入骨髓的为政底色。“官箴师范”的匾额,正是后世对他“清白传家、两袖清风”的最好注脚,也提醒着为官者:清廉是政绩观的基石,只有守得住清贫、耐得住寂寞,才能扛得起担当、行得稳正道。
二、为政刚直、不畏权贵——公道担当的政绩观
《宋史》评价赵抃“弹劾不避权贵,举贤不择布衣”,世称铁面御史。他任殿中侍御史短短两年,便进言上书达一百多通,弹劾权贵、整饬纲纪,毫不畏惧。
赵抃奏章《论邪正君子小人》
他上奏《论邪正君子小人》,构建了选人用人的理论框架,为朝廷举荐周敦颐等大批寒门贤才,辨是非、守公心,彰显士大夫政治责任感;面对仁宗宠信的宰相陈执中,他陈其纵容家仆虐杀使女、治家无方、排斥良善等罪,连上二十余疏弹劾,最终促使其被罢相,为国祛弊;力主禁奢靡、革馈赠、减免内差负担,体恤基层百姓。
赵抃弹劾宰相陈执中奏章
他的奏章里,没有明哲保身的圆滑,只有为国为民的公心;没有趋炎附势的迎合,只有坚守原则的担当。这份刚直,正是正确政绩观中“敢于斗争、善于斗争”的生动体现——为官者,当以公心为标尺,以原则为底线,不避权贵、不徇私情,才能维护公平正义,守护百姓利益。
《清献公弹劾高官名录》(节选)
三、心怀百姓、造福一方——为民务实的政绩观
赵抃的政绩,从来不是写在奏章里的口号,而是刻在百姓心中的实绩。
《宋史·清献公本传》记载了他在越州赈灾的事迹:面对大灾荒,他打破常规,开仓放粮、平抑粮价,救民于水火;推行“以工代赈”,组织百姓修筑水利、疏通河道;设立“慈幼局”收养孤儿,“疗病埋死”,让“生者得食,病者得药,死者得葬”,用实干撑起百姓的天。档案记载他“日夜操劳,须发皆白”,这种“父母官”的姿态,是对“造福于民”最直接的诠释。
《宋史·清献公本传》关于越州赈灾记载
他两次主政杭州,不仅休养生息、轻徭薄赋,让“人和业兴、政绩显著”,更重视文脉传承、保护历史遗存,奏请修建表忠观(今钱王祠),并请苏轼书写碑文。他不贪一时之功,不图一时之名,既解百姓眼前之急,也谋地方长远之利,真正做到了“为官一任,造福一方”。
钱王祠所立《表忠观碑》复原碑刻(部分)
这份为民情怀,是正确政绩观的核心要义。赵抃的故事告诉我们:政绩不是“面子工程”,而是百姓的“里子福祉”;政绩既要解决当下的“饥馑”,也要留下历史的“文脉”。
政绩观启示:
政绩的成色,在于廉洁;
政绩的硬度,在于担当;
政绩的温度,在于为民。
赵抃的一生,在档案中留下了清晰可考的足迹,也为我们诠释了什么是正确的政绩观:清廉为本、刚直为骨、为民为心。
以档为鉴,以史明德。新时代党员干部当以赵抃为范,坚守清廉底线、砥砺担当风骨、践行为民初心,树立和践行正确政绩观,在干事创业中书写无愧于时代、无愧于人民的答卷。
一审:徐艳芝
二审:周 薇
三审:陈 锋
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